Открывая дверь к индивидуации — роль ксеноса и тени в психологическом развитии
Древнегреческое слово "ксенос" переводится на английский как "странный", "нищий" или "иностранец". Обычай приглашать странника называется "ксения", что также является греческим словом для гостеприимства. Согласно многим древним традициям, когда бесприютный или нуждающийся человек приходил к вашей двери, вы приглашали его, предлагали утешение, еду, ванну и удобную постель. Говорят, что иногда боги приходили, прикидываясь нищими, чтобы испытать верность человека Закону Небес, включая Зевса, Вотана и Христа.
После того, как ваш гость был сделан комфортно, вы могли задавать вопросы, такие как: "Как вас зовут?" или "Где ваш народ, ваш дом?" Затем, если вам повезло, ваш гость мог развлекать вас рассказами и ценной информацией о событиях мира за пределами вашего маленького острова. Или, возможно, этот гость даже поделился бы с вами своим сном. У нас есть множество таких рассказов из Библейской Книги Руфи, Овидия в рассказе о Бавкис и Филамоне и, конечно, в "Одиссее" Гомера. Эти рассказы представляют собой внешние отражения архетипа незнакомца у двери, но что насчет символической жизни? Какую роль играет незнакомец, нищий или иностранец в индивидуационном процессе?
Утром мы обсудим архетип "ксенос" и поговорим о некоторых традиционных рассказах, позволив им заговорить с нами. А после полудня мы сосредоточим внимание на внутреннем мире и зададим себе вопрос: "Какова связь между незнакомцем у двери и внутренней жизнью человека?"
К счастью, Карл Юнг проводит для нас прямую линию от теологических и мифологических рассмотрений этого архетипа непосредственно к психологии, к психике и процессу индивидуации. Исходя из направления, указанного Юнгом, мы обсудим характеристики в личности, которые юнгианцы называют "тенью" и которые предстают перед нами как незнакомцы, нуждающиеся в заботе и признании. Мы начнем с рассмотрения некоторых сновидений, представляя собой сон как незнакомца, нищего или просящего вас о помощи при двери. Приветствуем ли мы свои сновидения и тень с тем же гостеприимством, с которым древние приветствовали незнакомца у двери - "ксенией", приглашая их и предоставляя доброту и гостеприимство? Если так происходит, не могут ли эти сны и даже тень вознаградить нас подсказками, информацией и рассказами, которые мы еще не слышали?
Для того чтобы посредничать в этом процессе, мы будем аналитически рефлексировать над некоторыми сновидениями и рассказами, которые покажут нам, как мы-сознание эго, можем расшириться, когда мы "приветствуем нищего у двери". Мы также уделим время моментам молчания для простоты, внутреннего взгляда и ведения дневника. Затем у каждого из нас будет возможность обнаружить, где нищий или незнакомец может стучаться в дверь наших душ.